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第八章 迁都序幕（第3页）

。

当然，汉初惠帝、汉文帝既自身践行孝道大义，又推廓至治国方略，开创了汉世“以孝治天下”

的教化模式。

其中，尤其以汉文帝为最著，汉文帝完美地体现出传统孝道的精神所在。

正因为汉朝以“孝”

治天下，取得了较好的效果，开创了一个盛世，所以拓跋宏要追慕古人，当然就是要向汉朝学习了。

冯太后在世时，拓跋宏没有表达出想要迁都的意思，因为冯太后无意迁都，所以拓跋宏绝不会提起。

但为冯太后守孝期满三年之后（493年），拓跋宏便把在心中谋划已久的汉化计划付诸实施了。

首都平城地处太行山西北，位置偏僻，气候寒冷，甚至六月都会下雪，又异常干旱，常有风沙肆虐，所产粮食不能满足作为都城的众多人口需要。

但是平城作为国都已将近百年之久，现在一下子要把国都向南搬迁一千多里，并非易事。

一个刚亲政的青年皇帝，面对满朝元老重臣，要他们离开长期生活的平城，搬到一个气候很不相同的地方，显然很多人都不愿意。

何况同时又下诏禁穿胡服、禁说胡语，改姓氏以及死后不得归葬，进行一连串雷厉风行的改革，必然会受到很多人的反对。

作为草原帝国而言，以平城为都城是颇为合适的，但已经完全汉化的拓跋宏志不在此，他的血管中流淌着汉人的热血，他要入主中原，彻底解除因文化差异所引起的民族矛盾，做一个传统的华夏皇帝。

拓跋宏发现保守势力反对汉化的潜力甚大，他们要保留草原粗野的气息，不愿意被汉族同化。

拓跋宏明白这种巨大压力的存在，将会阻碍他实施改革，如果不设法摆脱这种环境，即使他加倍努力也将事倍功半，所以他才突然决定迁都，远离保守派的基地而另行建设一个政治中心。

拓跋宏担心群臣不愿意迁都，所以在朝廷上对群臣声言要大举攻伐南齐，实际上是在为迁都谋划。

他在明堂左边的偏室斋戒，斋戒完毕之后，在明堂召众臣前来商议南伐事宜，他让太常卿王谌（主要负责宗庙祭祀和文化教育）当众占卜，王谌占卜得出一支“革”

卦。

皇帝说：“太常卿王谌占卜遇革卦，乃汤、武革命之意。

商汤伐夏，周武王伐商，均为改朝换代之征伐，革前朝之命，应乎天而顺乎人，大吉焉！

我大魏理应出兵征讨南齐，此乃大吉大利之卦象！”

群臣沉默不语，都不敢说话。

气氛颇为尴尬，此时只有拓跋宏的堂叔、尚书、任城王拓跋澄敢站出来说：“陛下累世盛德，辉光相承，帝有中土；今出师以征未臣服之国土，而得汤、武革命之卦象，未为全吉也。”

任城王拓跋澄的言下之意是：商汤、周武王他们那时占卜而得到革卦是吉利的。

商汤征讨残暴的夏桀，周武王征讨荒淫无道的殷纣，他们是顺应天意民心，因此可以称之为“革命”

。

而陛下如今拥有天下，累世有德，世代相继，天下升平昌盛。

而现在陛下占卜得到革卦，可以说去讨伐不顺服的逆贼，但不能说是革命。

革卦不是已经统治天下之人的卦象，不能说完全是吉利的。

现在陛下富有四海，百姓安居乐业，此时出兵征伐南方怎么能与商汤与周武王作类比，说是大吉大利呢？

帝厉声说：“《易经》繇辞云‘大人虎变’，何言不吉？”

大人虎变的意思是：大人物在变革时代中的变化如同老虎身上的花纹一样鲜艳夺目，变化无常，他的行动也像老虎那样勇猛、刚强、迅速、有号召力。

拓跋澄是拓跋云的长子，袭父亲的爵位为任城王。

他与皇帝年纪相当，辈分却比皇帝高一辈，皇帝应称他为叔父，故敢顶撞皇帝。

拓跋澄迅速反驳道：“陛下龙兴已久，何得今乃虎变！”